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Las 15 Ciudades Patrimonio se reunirán en Alcalá de Henares para poner en valor la riqueza de sus Semanas Santas

La ciudad de Alcalá de Henares se convertirá del 23 al 25 de octubre en el punto de encuentro de las 15 Ciudades Patrimonio de la Humanidad de España con motivo del IV Congreso Nacional de Semana Santa y Ciudades Patrimonio. El encuentro, organizado por la Asociación Española de Semana Santa de Ciudades Patrimonio Mundial, contará con la participación de representantes institucionales, hermandades, cofradías y especialistas de Alcalá de Henares, Ávila, Baeza, Cáceres, Córdoba, Cuenca, Ibiza, Mérida, Salamanca, San Cristóbal de La Laguna, Santiago de Compostela, Segovia, Tarragona, Toledo y Úbeda. A lo largo de tres jornadas, la iniciativa profundizará en la dimensión artística e histórica de unas celebraciones cuyos escenarios principales son calles, plazas y templos reconocidos por la UNESCO. Asimismo, el foro abordará la dimensión humana y espiritual de estas tradiciones, donde la fe, la imaginería, la música y el sentimiento cofrade "se transmiten de generación en generación". Sobre el propósito de este encuentro para avanzar en la protección y difusión del legado cofrade, la alcaldesa de Alcalá de Henares, Judith Piquet, ha destacado que el congreso supone "un espacio de encuentro en el que compartir experiencias, fortalecer la colaboración entre ciudades hermanadas por su patrimonio y seguir impulsando la conservación y difusión de nuestras tradiciones". El programa combinará ponencias, encuentros institucionales, visitas culturales y actos vinculados a la Semana Santa y al patrimonio complutense. Las jornadas estarán conducidas por el periodista Fernando Valmaseda, CEO de RV EDIPRESS, director del espacio 'Miradas Viajeras' y presidente de la Red de Pueblos Gastronómicos de España. Las personas interesadas en asistir ya pueden formalizar su inscripción a través de la página web oficial del IV Congreso Nacional de Semana Santa y Ciudades Patrimonio de la Humanidad, donde se encuentra disponible toda la información del evento.

InfobaeInfobaeNewsroom Infobaehace 5 h

Unas vacas olvidadas en una isla sobrevivieron solas durante 130 años y su extraordinaria adaptación fascina a los científicos

Aislamiento bovino - La población alcanzó unos 2.000 ejemplares pese al aislamiento, acumuló cerca del 30% de consanguinidad y pudo reducir los efectos del cuello de botella fundacional Las vacas de la isla de Ámsterdam acabaron pagando un precio bastante alto por haberse convertido en unas supervivientes extraordinarias, ya que su presencia amenazaba a especies autóctonas de este remoto territorio francés. La situación llevó a construir una valla en 1987 y retirar 1.059 animales del sector meridional entre 1988 y 1989. La preocupación afectaba especialmente al albatros de Ámsterdam y al árbol Phylica arborea . Finalmente, en 2010 fueron sacrificados los últimos ejemplares de vacas como parte de un programa de restauración ecológica. La recuperación de la vegetación continuó posteriormente con plantaciones de árboles autóctonos, y en 2019 la UNESCO incorporó las Tierras y Mares Australes Franceses a su Lista del Patrimonio Mundial. La genética revela dos procedencias entre aquellas vacas La extinción de aquella población impidió volver a estudiar animales vivos, pero varias muestras biológicas obtenidas años antes conservaron información sobre sus orígenes. Gracias a ese material, una investigación publicada en julio de 2024 en la revista Molecular Biology and Evolution ha permitido reconstruir parte de su historia genética. El estudio, encabezado por Mathieu Gautier , investigador en genómica de poblaciones y evolución del INRAE, identificó dos grandes componentes genéticos . Aproximadamente el 75% procedía de ganado taurino europeo relacionado con la actual raza Jersey, mientras que el 25% restante correspondía a cebúes del océano Índico vinculados con poblaciones de Madagascar y Mayotte . Los investigadores plantean que esta diversidad pudo existir ya antes de la llegada de los animales y favorecer su supervivencia. La posibilidad de reconstruir la historia genética de una población extinguida dependió de unas muestras biológicas que habían permanecido conservadas desde dos expediciones científicas anteriores. Los investigadores recuperaron ADN de 18 animales examinados en 1992 y 2006 y realizaron la secuenciación del genoma completo de ocho ejemplares. Posteriormente, compararon los resultados con numerosas poblaciones bovinas de distintas regiones del mundo. La conservación de esas muestras resultó especialmente importante porque la eliminación definitiva del ganado se había realizado sin un programa coordinado para preservar su patrimonio biológico. Aquellos restos permitieron estudiar una historia evolutiva que ya había terminado. Cinco reses iniciaron una población independiente durante un siglo La isla de Ámsterdam se encuentra en el sur del océano Índico, a unos 4.400 kilómetros al sureste de Madagascar, y ocupa aproximadamente 54 kilómetros cuadrados. Su clima oceánico está caracterizado por temperaturas frescas, precipitaciones frecuentes y vientos capaces de alcanzar fuerza huracanada. La ausencia de fuentes permanentes de agua dulce añade otra dificultad para los grandes mamíferos terrestres. La presencia humana también ha sido reducida, con una base científica establecida en 1949. Las condiciones ambientales hacían especialmente interesante averiguar cómo había logrado establecerse allí una población de ganado doméstico sin cuidados humanos. Ninguna de aquellas reses existe ya El origen de aquella población se remonta a 1871, cuando un agricultor llamado Heurtin llegó desde la isla de Reunión con cinco reses para intentar establecerse en Ámsterdam. El proyecto de colonización fracasó al cabo de unos meses y el hombre abandonó el territorio , pero dejó atrás a los animales. A partir de entonces comenzó un proceso de asilvestramiento por el que sus descendientes aprendieron a vivir y reproducirse sin intervención humana. La población terminó convirtiéndose en uno de los casos mejor documentados de ganado doméstico que recuperó una existencia independiente durante más de un siglo. Los genes cuestionan el supuesto enanismo de aquellas reses abandonadas a su suerte El tamaño corporal de aquellas vacas también provocó una polémica científica que enfrentó distintas interpretaciones sobre su evolución en condiciones de aislamiento geográfico. En 2017, Roberto Rozzi y Mark V. Lomolino publicaron en Scientific Reports una investigación que atribuía al enanismo insular una reducción del tamaño de los animales hasta aproximadamente tres cuartas partes del original. El análisis genético posterior cuestionó esa explicación al plantear que los fundadores ya pertenecían a variedades bovinas pequeñas . Tampoco encontró pruebas genéticas concluyentes de una selección encaminada a reducir su tamaño. En cambio, identificó posibles señales de selección en genes relacionados con el sistema nervioso, compatibles con cambios de comportamiento. La expansión de la población permitió que aquel pequeño grupo fundador de pequeño tamaño alcanzara unos 2.000 ejemplares en 1952, una cifra que volvió a registrarse aproximadamente en 1988. Los estudios demográficos también identificaron una reproducción estacional , con alrededor del 80% de los nacimientos concentrados en cuatro meses. Pese al crecimiento y a la recuperación tras episodios de enfermedad y reducción poblacional, el aislamiento tuvo consecuencias genéticas. Los investigadores calcularon una consanguinidad individual cercana al 30% , una situación que aumenta el riesgo de enfermedades hereditarias. Sin embargo, tampoco encontraron pruebas concluyentes de una eliminación sistemática de mutaciones perjudiciales mediante selección natural. Su hipótesis apunta a que la rápida expansión acortó los efectos del cuello de botella inicial y ayudó a conservar parte de la diversidad de una población fundada por apenas cinco animales.

elDiario.eselDiario.esHéctor Farréshace 8 h
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El papa en Francia: Un recorrido por los desafíos de Europa

Cristina Cabrejas Ciudad del Vaticano, 23 sep (EFE).- El papa León XIV viajará a Francia del 25 al 28 de septiembre, con etapas en París, Lourdes, Metz y una visita a la sede de la Unesco, y abordará temas que actualmente son un desafío para toda Europa: desde la protección del medio ambiente a los riesgos de la inteligencia artificial, así como el papel del Viejo Continente en el contexto global. En su quinto viaje internacional -sexto si se incluye San Marino-, el papa ha elegido otro país europeo después de España, a diferencia de su predecesor el papa Francisco, que prefería destinos más periféricos y países más pequeños. En Francia encontrará, como en casi toda Europa, un país donde avanza la secularización, pero "que se cuestiona a sí mismo, a la sociedad, a la humanidad, a la vida, así como la necesidad de encontrar respuestas sin delegar la tarea en la ciencia, la tecnología, las instituciones y la sociedad", explicó el portavoz del Vaticano que destacó el aumento de los bautizos entre los adultos. En la laica Francia se espera que un gran número de fieles, aproximadamente 600.000, asistan a la misa en la Plaza de la Concordia, uno de los lugares más significativos de Francia, lo que ha obligado a las autoridades a abrir también la Plaza de la Estrella y la Avenida de la Grande Armée al público. Cómo explicó en una reunión con periodistas en el Vaticano Patrick Valdrini, profesor emérito de la Universidad Pontificia Lateranense y canónico francés de la Basílica de San Juan de Letrán, uno de los temas centrales del viaje es la laicidad francesa y la relación entre el Estado y la Iglesia. Recordó que en 2018, Emmanuel Macron pronunció un discurso ante la Conferencia Episcopal francesa, en el que planteó la necesidad reconstruir el vínculo entre el Estado y la Iglesia, dentro del marco propio de la laicidad francesa. "Por tanto, el viaje del papa puede entenderse también en el contexto de ese debate sobre cuál debe ser la relación entre las instituciones públicas y la Iglesia en Francia", explicó el profesor. Este viaje, según el sacerdote, volverá a ser una ocasión para poner de manifiesto la doctrina social de la Iglesia, uno de los ámbitos que el pontificado de León XIV quiere dar a conocer y desarrollar. El papa no dejará pasar la ocasión para reiterar que la Iglesia defiende la vida desde su creación hasta la muerte, después de que Francia aprobara en julio la ley que regula la eutanasia y el suicidio asistido. "La Iglesia quiere hablar de Europa, de la vulnerabilidad de las personas y de la responsabilidad social, relacionándolo con su doctrina social. Por eso, los lugares escogidos para el viaje no responden únicamente a razones prácticas o de organización: pueden tener también un significado relacionado con determinados aspectos del mensaje y de la doctrina social de la Iglesia", aseguró Valdrini. De ahí la elección de la UNESCO, donde el papa puede abordar cuestiones como la inteligencia artificial, la cultura y el futuro de la humanidad, y donde habrá importantes referencias a su encíclica "Magnifica Humanitas", pero también Lourdes donde se manifiesta la misión de la Iglesia con los más vulnerables, mientras que en Metz, reflexionará sobre el futuro de Europa. Aunque el discurso del papa a la Conferencia Episcopal será a puerta cerrada, y sólo después se divulgará el discurso del papa, en esta ocasión el pontífice podrá abordar la cuestión de los abusos sexuales en la Iglesia. En el santuario de Lourdes, presumiblemente a primera hora de la tarde del domingo, León XIV se reunirá con siete víctimas de abuso sexual y de poder ocurridos a lo largo de los años en la Iglesia francesa. Y, por sensibilidad ante este tema, el obispo de Lourdes, monseñor Jean-Marc Micas, ha decidido cubrir permanentemente los mosaicos de la fachada del santuario realizados por Marco Rupnik , un antiguo sacerdote y artista jesuita conocido en toda la Iglesia por sus obras que decoran los templos de todo el mundo, que actualmente está siendo juzgado en el Vaticano por acusaciones de múltiples abusos sexuales denunciados por numerosas mujeres. En Metz, ciudad fronteriza que fue cuna de Robert Schuman, el artífice de la visión de "una Europa donde conviven la unidad y la diversidad". el papa participará con personalidades de instituciones europeas participarán en el encuentro " En las raíces de Europa". Según el Vaticano, en esta ocasión León XIV ofrecerá una reflexión "que ayude a Europa a pensar y repensarse en este tiempo" y a volver "a los fundamentos de la cultura europea" en estos tiempos de crisis. EFE

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Infografías del martes 22 de septiembre de 2026

INTELIGENCIA ARTIFICIAL - El uso de inteligencia artificial generativa continúa creciendo en el mundo: el 18,8 % de la población en edad laboral ya utiliza estas herramientas. Emiratos Árabes Unidos y Singapur lideran la adopción, mientras se amplía la brecha entre el Norte y el Sur Global. ESTRENOS CINE - Brad Pitt regresa a la gran pantalla con Heart of the Beast (El corazón de la bestia), un thriller dirigido por David Ayer en el que un oficial de Fuerzas Especiales y su perro de combate quedan atrapados en la naturaleza de Alaska y deben luchar juntos por sobrevivir. PAPA FRANCIA - El papa León XIV viajará a Francia del 25 al 28 de septiembre, con etapas en París, Lourdes, Metz y una visita a la sede de la Unesco. EFE Disponibles en http://www.efeservicios.com/ Dirección de Contenidos Digitales - Agencia EFE - clientes@efe.com

InfobaeInfobaeNewsroom Infobae22 sept
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Serie previa con motivo de la visita del papa León XIV a Francia el 25 de septiembre

Madrid, 22 de sep (EFE).- Con motivo de la visita del papa León XIV a Francia entre el 25 y el 28 de septiembre, la Agencia EFE enviará mañana, miércoles, una serie previa con la guía PAPA FRANCIA: MIércoles, 23 de septiembre: PAPA FRANCIA DESAFÍOS Ciudad del Vaticano - El papa León XIV viajará a Francia del 25 al 28 de septiembre, con etapas en París, Lourdes, Metz y una visita a la sede de la Unesco, y abordará temas que constituyen un desafío para toda Europa: desde la protección del medio ambiente a los riesgos de la inteligencia artificial, así como el papel del Viejo Continente en el contexto global. PAPA FRANCIA LAICISMO París - Francia prepara con un inesperado entusiasmo la visita del papa León XIV del 25 al 28 de septiembre. ¿De dónde viene ese fervor en un país considerado la cuna del laicismo moderno? El cambio de actitud de las generaciones más jóvenes se perfila como uno de los principales motivos. PAPA FRANCIA VÍCTIMAS París - El papa León XIV reservará durante su visita a Francia dos momentos alejados de las grandes ceremonias y de las multitudes: un encuentro privado con siete víctimas de abusos sexuales cometidos en el ámbito de la Iglesia y una visita a un centro de París que acompaña a migrantes y refugiados. int

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Flandes sobre dos ruedas: cinco rutas en bici para descubrir la cultura de la cerveza belga

La cultura cervecera belga cumple diez años como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO. La excusa perfecta para descubrir Flandes en bicicleta combinando fábricas de cerveza, paisajes, patrimonio y gastronomía No es de extrañar que Flandes se entienda especialmente bien desde una bicicleta. No hace falta ser un ciclista experto para disfrutar de sus carreteras y caminos. Basta con tener ganas de pedalear, parar de vez en cuando y descubrir cómo, a lo largo de la ruta, van apareciendo paisajes, ciudades, patrimonio y, por supuesto, alguna buena cerveza. Y este año hay una buena excusa para hacerlo. Se cumplen diez años desde que la UNESCO reconociera la cultura cervecera belga como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Una cultura que no se limita a la cerveza que llega a la copas, sino que está estrechamente relacionada con la historia, la gastronomía, las tradiciones y la vida social del país. Terrazas, Vismarkt Mechelen. Para celebrar este aniversario, hemos recopilado cinco rutas ciclistas que permiten acercarse a esa cultura cervecera mientras se recorren algunos de los paisajes y lugares más interesantes de la región. Son recorridos de entre 33 y 61 kilómetros y, aunque cada uno tiene su propia personalidad, todos tienen en común la bicicleta como una forma cómoda de viajar y descubrir. Lambic y Geuze: el País de la Lambic La primera ruta recorre 42,7 kilómetros por Pajottenland y el valle del río Zenne, en la provincia del Brabante flamenco, no muy lejos de Bruselas. Aquí el paisaje es suave, ondulado y tiene a la cerveza como protagonista. Es el llamado País de la Lambic, territorio de dos de las elaboraciones más singulares de Bélgica: la lambic y la geuze. Hay algunos tramos que exigirán un poco más a las piernas, pero es una buena manera de conocer de cerca estas cervezas de elaboración espontánea. Ardenas Flamencas: ciclismo con mayúsculas En las Ardenas Flamencas la bicicleta adquiere todavía más protagonismo. La ruta entre Oudenaarde y Horebeke suma 33,5 kilómetros y combina paisajes, patrimonio, cervecerías centenarias y bares. También algunas cuestas bastante serias. No en vano, estamos en uno de los territorios asociados a la Ronde van Vlaanderen, así que una bicicleta eléctrica puede ser una buena aliada si las piernas no están acostumbradas a estos desniveles. Westhoek: entre campos de lúpulo En Westhoek la cerveza se entiende desde el principio. La ruta, de 40,4 kilómetros, atraviesa los campos de lúpulo de Poperinge, una zona donde este ingrediente esencial de la cerveza se cultiva desde hace siglos. El recorrido también pasa junto a cementerios militares de la Primera Guerra Mundial y cervecerías monumentales, así que en pocos kilómetros se mezclan paisaje, historia y tradición cervecera. Lúpulo De Malinas a Boom, entre ríos y patrimonio La ruta entre Malinas y Boom es la más larga de las cinco, con 61 kilómetros, y también una de las más variadas. El recorrido pasa por reservas naturales, palacios urbanos y cuatro ríos, además de acercarse a distintas cervecerías y bares. Entre sus paradas aparecen una cervecería histórica y una microcervecería instalada en una antigua iglesia, dos ejemplos de cómo la tradición y las nuevas propuestas conviven en Flandes. Cerveza Antwerp City Brewery Lovaina: arte, patrimonio y cerveza Los 46 kilómetros de la ruta que parte de Lovaina permiten cambiar el paisaje rural por una combinación de ciudad, arte y naturaleza. La ciudad universitaria está estrechamente ligada a dos nombres muy distintos, pero igualmente reconocibles: el maestro flamenco Dieric Bouts y la cerveza Stella Artois. La ruta permite descubrir arte, patrimonio y vegetación mientras se pedalea por los alrededores. Aquí es donde aparece otro de los grandes argumentos de Flandes: sus maestros flamencos. Jan van Eyck, Pieter Bruegel el Viejo o Peter Paul Rubens forman parte de un legado artístico que todavía se puede descubrir en museos, iglesias, castillos y abadías. Una cultura cervecera con diez siglos de historia La cerveza belga merece algo más que un brindis al final de una ruta. Su reconocimiento por parte de la UNESCO en 2016 puso en valor una tradición construida durante generaciones, con monasterios, abadías, cervecerías familiares y maestros que han ido transmitiendo sus conocimientos. Y, al mismo tiempo, es una cultura que no ha dejado de evolucionar. Lambic, geuze, saison, witbier, dubbel, tripel o las antiguas cervezas marrones flamencas son solo algunos ejemplos de una diversidad de estilos difícil de encontrar en otro lugar. Junto a las recetas tradicionales conviven nuevos productores y microcervecerías que experimentan con diferentes variedades de lúpulo y levaduras. Tienda de cerveza en Brujas Y hay pequeños detalles que dicen mucho de esta cultura. En Bélgica no sirve cualquier vaso para cualquier cerveza: cada elaboración tiene su propia copa, pensada para disfrutar mejor de sus aromas y sabores. Como sabes aquí la cerveza es toda una institución, se toma con calma, y en torno a ella podemos encontrar un mundo de museos, visitas a fábricas, talleres y festivales, perfectos para profundizar en el conocimiento de esta tradición. De la bici a la mesa Después de pedalear, toca comer. Y también aquí la cerveza tiene mucho que decir. Los mejillones con patatas fritas son uno de los grandes clásicos, mientras que las propias patatas fritas ocupan un lugar privilegiado en la gastronomía belga y se preparan siguiendo todo un ritual, incluida su tradicional doble cocción. La cerveza también entra directamente en la cocina, especialmente en platos como el tradicional estofado de ternera, que puede prepararse con diferentes tipos de cerveza. Pero la gastronomía flamenca va mucho más allá, con productos tan destacados como sus apreciadas endibias, las gambas grises o los espárragos blancos. Y, cómo no: el chocolate belga, una tradición artesana que también se puede descubrir en forma de talleres, catas e incluso maridajes con cerveza. Cervecería Goesting DOK. En definitiva, y para combinarlo todo, recorrer Flandes en bicicleta nos permite pasar en pocos kilómetros de un campo de lúpulo a una cervecería, de un paisaje de las Ardenas Flamencas a una ciudad llena de arte o a una mesa donde probar algunos de los sabores que mejor explican esta región.

elDiario.eselDiario.esRicardo Arnaiz22 sept

El Ayuntamiento de Sevilla y el Gobierno andaluz pagaron 36.000 euros por la cena privada junto a la Giralda con Moreno y Sanz de invitados

Ambas administraciones, del PP, adjudicaron sendos contratos menores a dedo, de 18.000 euros cada uno, en concepto de "patrocinio" de una gala privada que ocupó un espacio público, declarado Patrimonio de la Humanidad, en el Casco Histórico de Sevilla El Ayuntamiento cede la plaza de la Giralda a un empresario privado para una gala con Juanma Moreno de invitado La polémica desatada por la gala privada celebrada el pasado jueves en la Plaza Virgen de los Reyes, a los pies de la Giralda de Sevilla, va camino del salón de Plenos del Consistorio y del Parlamento andaluz, donde la oposición de izquierdas exigirá la factura con el dinero público que ha sufragado esa “cena de lujo” a la que fueron invitados el alcalde de la ciudad, José Luis Sanz, y el presidente de la Junta, Juanma Moreno, entre los 400 asistentes. Ambas administraciones, gobernadas por el PP, eran patrocinadores de este evento privado, los 20 años de vida de la revista Escaparate, que se celebró en un espacio público y privilegiado del Casco Antiguo de Sevilla, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. La aportación conjunta del Ayuntamiento y de la Junta asciende a 36.000 euros brutos (IVA incluido) a través de ambos contratos menores. La delegación de Turismo y Cultura adjudicó este contrato a dedo por casi 15.000 euros más IVA a la empresa 'Sevilla por la gracia de dios, S.L'; y la Empresa Pública para la Gestión del Turismo de la Junta, que ahora dirige Vox dentro del Gobierno de coalición de Moreno, adjudicó un contrato similar por la misma cantidad en concepto de “patrocinio” para la XX edición de los premios, según consta en el Portal de Contratación de la Junta. El director de la revista Escaparata y promotor de la gala y la entrega de premios, Mario Niebla, ha cifrado el coste total del evento en 150.000 euros, según avanzó a el diario El País, de los que en torno al 20% lo habrían pagado el Ayuntamiento y la Junta en calidad de promotores. Aunque la oposición de izquierdas ha cargado duramente contra ambas administraciones, del PP, lo cierto es que el Ayuntamiento de la capital hispalense ya había sufragado estas galas privadas en ediciones anteriores, también en otros espacios públicos de la ciudad, como la Plaza de San Francisco, próxima a la Giralda, y con la participación y asistencia del exalcalde socialista, Antonio Muñoz. A Muñoz, que acaba de ser confirmado candidato a las municipales de 2027, le han llovido las críticas por criticar ahora lo que él mismo hizo siendo regidor de Sevilla. El matiz al que se aferran fuentes socialistas es que la ordenanza municipal de ocupación de espacios públicos del Conjunto Histórico prohibe expresamente la ocupación de las plazas Virgen de los Reyes y Virgen del Triunfo para el desarrollo de eventos y actividades. Pero el artículo 3 de dicha ordenanza introduce algunas excepciones, como los rodajes cinematográficos o publicitarios, las fiestas tradicionales, los mítines electorales y las “actividades que por sus características (corta duración, carecer de instalaciones o precisar instalaciones de escasa entidad) o por cualquier otra circunstancia concurrente, permitan una previsión razonable de no producir una incidencia relevante sobre el espacio en que tengan lugar o su entorno”, en las que se enmarcaría la polémica cena del jueves. [Habrá ampliación]

elDiario.eselDiario.esSevillaelDiario.es21 sept
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De sudaderas a donativos y mecenazgo: así se financia la visita de León XIV a Francia

París, 19 sep (EFE).- Desde rosarios de 12 euros hasta sudaderas de 30, los productos oficiales de la visita se suman a los donativos y al mecenazgo de empresas y grandes donantes para financiar los 27 millones de euros presupuestados, según los organizadores, para el viaje del papa León XIV a Francia y a la sede de la Unesco, que se desarrollará del 25 al 28 de septiembre. El catálogo oficial reúne 37 productos, entre ellos pulseras de satén, gorras, bolsas de tela, cantimploras, camisetas, rosarios, llaveros e imanes. Los precios oscilan entre los 2 euros de las pulseras y los 30 euros de las sudaderas, aunque también se oferta por 36 euros un 'Kit nómada Visita del papa a Francia', con cinco productos. Esos artículos relacionados con la visita de León XIV a Francia y a la Unesco están a la venta a través de la tienda en línea de la catedral de Notre-Dame de París. Según los organizadores, los productos se fabrican en Francia o en otros países de la Unión Europea y los ingresos se destinan a financiar el viaje apostólico. El presupuesto de 27 millones de euros incluye los gastos de acogida de los participantes, logística, seguridad, acondicionamiento de los lugares de celebración y otros costes relacionados con las distintas etapas de la visita. Pero la principal fuente de financiación serán las aportaciones del público. La campaña de donaciones, iniciada a comienzos del verano, había recaudado cerca de 5,5 millones de euros hasta el 8 de septiembre pasado, según informó entonces un portavoz de la Conferencia Episcopal, y continúa abierta, incluso durante la visita. De manera que los asistentes podrán contribuir durante las principales celebraciones mediante donaciones, códigos QR y mensajes de texto. También pueden realizarse aportaciones a través del portal oficial habilitado para la visita. El presupuesto se completará con las aportaciones de empresas y grandes donantes. Si fuera necesario, los organizadores también contemplan utilizar recursos propios destinados a actividades pastorales, incluidos los grandes encuentros de la Iglesia. Los organizadores sostienen que la visita tendrá además repercusiones económicas para Francia y contribuirá a reforzar la proyección internacional del país. León XIV visitará Francia a partir del próximo de septiembre, con actos y celebraciones en París, Saint-Denis (a las afueras de la capital), Lourdes y Metz. Se espera que apróximadamente un millón de personas sigan los diferentes actos de la visita apostólica. EFE (foto)

InfobaeInfobaeNewsroom Infobae19 sept
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La Unesco prepara a Ecuador, Perú y Timor-Leste ante riesgos de El Niño para su patrimonio

París, 18 sep (EFE).- Ecuador, Perú y Timor-Leste son los tres países prioritarios de una campaña de la Unesco para preparar el patrimonio cultural y natural frente a los posibles efectos del fenómeno de El Niño, con medidas de prevención, capacitación y gestión de riesgos antes de que se intensifiquen sus impactos. Según informó este viernes la Organización de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), la iniciativa, denominada 'Culture × El Niño', cuenta con financiación inicial del Fondo de Emergencia para el Patrimonio (HEF) y busca reforzar la capacidad de instituciones culturales, comunidades y profesionales para proteger el patrimonio ante sequías, incendios, lluvias torrenciales, inundaciones y otros fenómenos asociados a El Niño. En Ecuador, el programa se centrará especialmente en el patrimonio cultural inmaterial de las provincias de Manabí y Esmeraldas, donde la Unesco identificará prácticas y tradiciones consideradas vulnerables. El trabajo incluirá festividades, artesanías y conocimientos vinculados a las comunidades costeras, además de los espacios culturales que contribuyen a mantener estas prácticas. La oficina de la Unesco en Quito combinará inventarios patrimoniales, información sobre riesgos y conocimiento de las comunidades para elaborar una herramienta de preparación adaptada al contexto local. Igualmente está prevista la formación de especialistas del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural y de autoridades municipales para facilitar la aplicación de estas medidas. En Perú, la intervención se concentrará en la costa norte, una de las zonas que históricamente ha sufrido algunos de los efectos más graves del fenómeno. La Unesco está formando a allí a especialistas en gestión del riesgo de desastres para el patrimonio cultural y en evaluación de necesidades posteriores a emergencias. También adapta una herramienta de respuesta para sitios arqueológicos y edificios históricos, que será puesta a prueba mediante talleres participativos en Piura, Lambayeque y La Libertad. Perú sufrió importantes daños durante los episodios de El Niño de 1997 y 2017, cuando las lluvias torrenciales provocaron inundaciones y afectaron estructuras de adobe de gran antigüedad. La Unesco trabaja con gestores y equipos técnicos de los 13 sitios peruanos inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial para reforzar su preparación ante riesgos climáticos. En Timor-Leste, la atención estará puesta en los riesgos asociados a la sequía, los incendios forestales y otras presiones ambientales. Entre los bienes amenazados figuran las Uma Lulik, casas sagradas tradicionales construidas con materiales altamente inflamables y vinculadas a la vida familiar y comunitaria. En general, la campaña contempla asimismo herramientas y orientaciones para museos, bibliotecas, archivos, sitios de patrimonio natural y cultural y comunidades expuestas a los efectos de fenómenos climáticos extremos. Entre las medidas previstas figura una lista de comprobación para que los países e instituciones puedan evaluar su grado de preparación y detectar necesidades antes de una emergencia. La Unesco considera que la preparación previa puede reducir los daños sobre el patrimonio material e inmaterial y contribuir a preservar las prácticas culturales de las comunidades afectadas por fenómenos climáticos extremos. EFE

InfobaeInfobaeNewsroom Infobae18 sept
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Documental 'Agridulce' sigue a estudiantes en escuela de bachata en República Dominicana

Nueva York, 18 sep (EFE).- El documental 'Agridulce' sigue a estudiantes en una escuela de bachata, un género que por años fue subestimado en la República Dominicana y que se ha convertido en uno de sus recursos de exportación, y se presentará el próximo sábado en el Festival de Cine Latino de Nueva York. 'Agridulce', dirigido por Frank Pavich, y que tomó cinco años en realizarse, retrata con intimidad el paso a la adultez de un grupo de jóvenes músicos, mostrando cómo la música guía su camino hacia el autodescubrimiento. La bachata conquistó al productor estadounidense Benjamin de Menil al punto de que fundó en 2013 la Escuela de Bachata en el pueblo costero de Cabarete, en la República Dominicana. "Me llamó mucho la atención de la bachata, con un origen humilde, que es una música moderna pero a la vez tiene un lado muy tradicional. Me gusta la música antigua, mas tradicional pero en la bachata encontré algo especial", dijo a EFE De Menil, productor del documental. Considerada antes "música de amargue" y de cabarets, fue declarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2019 por la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), En la escuela, se enseña gratis a los jóvenes a tocar todo instrumento de percusión, piano, bajo, saxofón, canto, y baile del que una vez fue un género vetado en las principales emisoras de radio del país por considerarla vulgar. Tiene alrededor de 500 estudiantes, de los que 300 son de preescolar, más de 30 profesores, y se subvenciona con dinero de fundaciones en la República Dominicana y EE.UU. El filme llega a Nueva York tras haberse presentado en varios festivales, entre éstos el de Guadalajara en México, Australia, Washington DC, y después de Nueva York irá a ciudades en Canadá, Ghana (Africa), Barcelona (España) y Burdeos (Francia). "Esperamos llevare esa música latina por el mundo", afirmó De Menil. Recordó que su relación con la bachata comenzó como productor de artistas de ese género que conoció en Nueva York, como Elidio Paredes, a quien se refirió como uno de los guitarrista más importantes del género en los años 60. Consideró que los inmigrantes dominicanos tienen parte de responsabilidad en la propagación del género, que por el estigma que se le tenía tardó en evolucionar. "Ese estigma que tenía es una de las razones porque se quedó tradicional por mucho tiempo, se tocaba y grababa con instrumentos acústicos, de la misma manera que se grababa en los años 30 y 40 en Cuba y Puerto Rico. A principios de los 80 aún se grababa de forma acústica, porque la gente que tenía el dinero para hacer una producción más moderna no querían meterse con la bachata", recordó. Agregó que eso cambió a finales de los 80, cuando vieron la oportunidad económica del género, aunque "todavía no todos la aceptan". Entre los artistas dominicanos reconocidos en este género figuran Luis Segura, Leonardo Paniagua, Juan Luis Guerra, Anthony Santos, Luis Vargas, y Romeo Santos, entre otros. Destacó que el guitarrista y arreglista Mártires de León, que ha trabajado para Romeo Santos y el dúo de Monchi y Alexandra participó en establecer el programa de la academia, dirigido a jóvenes menores de 18 años. Indicó que siempre quiso hacer un documental tipo Buena Vista Social Club sobre la bachata, pero tras establecer la academia y conocer a los niños y jóvenes "fue como mágico", y entonces decidió hacer una historia de los estudiantes "que están descubriendo la música y su cultura".EFE (video)

InfobaeInfobaeNewsroom Infobae18 sept
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La Fundación San Millán participa en un voluntariado de Patrimonio Mundial en Chile

La Fundación San Millán participa, formando parte del equipo instructor, en un campo de voluntariado de Patrimonio Mundial en Chile, en respuesta a la petición de apoyo cursada por los organizadores del campo de trabajo que la Corporación Museo del Salitre, la Universidad de Tarapacá y la Fundación Territorios Patrimoniales, en colaboración con la AECID. La experiencia de la Fundación en el ámbito de la educación patrimonial y, en especial, en el programa educativo de voluntariado Unesco, ha hecho que desde el Sitio Patrimonio Mundial 'Oficinas salitreras de Humberstone y Santa Laura' situadas en la región de Tarapacá, asociada a la extracción del Nitrato de Chile, haya motivado esta colaboración. Responsables del programa Emilianensis de la Fundación San Millán viajarán del 21 al 30 de septiembre a Chile para participar en esta iniciativa, que surge como resultado de la colaboración mantenida con la Fundación Territorios Patrimoniales, entidad que ha participado en distintas ediciones del Voluntariado de Patrimonio Mundial desarrollado en San Millán de la Cogolla. La participación de la Fundación San Millán se enmarca en su compromiso con la conservación, difusión y puesta en valor del patrimonio cultural, así como con el intercambio de conocimientos y experiencias entre instituciones y territorios que comparten la responsabilidad de proteger y transmitir su patrimonio. Además, este proyecto generará un espacio de vinculación a través del patrimonio cultural entre España, La Rioja y Chile, poniendo en valor una parte de la historia común y una lengua compartida, que desde el 30 de septiembre será protagonista de la exposición 'AutorIA. La Rioja, tierra del español' en el Monasterio de Yuso. Durante su estancia en Chile, la Fundación desarrollará también un programa de talleres y actividades educativas y culturales en otras instituciones de la región estrechamente vinculadas con La Rioja, como la Sociedad Benéfica La Rioja, el Hogar Español y el Estadio Español de Santiago; y en otras entidades vinculadas a la cooperación, la cultura y la educación, entre ellas la Biblioteca Interactiva Latinoamericana Infantil y Juvenil y el Proyecto Explora Tarapacá. Estos talleres permitirán acercar a diferentes públicos el patrimonio y la cultura de La Rioja y, especialmente, el legado conservado en los monasterios de Suso y Yuso. A través de actividades de carácter divulgativo y educativo, la Fundación dará a conocer la importancia histórica y cultural de estos monasterios, reconocidos por la Unesco como Patrimonio Mundial desde 1997. La iniciativa representa, además, una oportunidad para establecer nuevos vínculos de colaboración con instituciones chilenas y compartir metodologías y experiencias relacionadas con la educación patrimonial, la participación ciudadana y la transmisión del patrimonio a las nuevas generaciones. Con esta participación, la Fundación San Millán continúa proyectando internacionalmente el valor del patrimonio riojano y reforzando su vocación de cooperación cultural y educativa. El intercambio con otros sitios e instituciones vinculados al Patrimonio Mundial permite generar nuevas redes de conocimiento y colaboración y contribuye a que el patrimonio de San Millán de la Cogolla siga siendo un espacio de encuentro, aprendizaje y diálogo entre culturas.

InfobaeInfobaeNewsroom Infobae18 sept

Descubren en Perú una tumba de la cultura chimú prácticamente intacta con los restos de 38 personas

Arqueólogos excavaban Chan Chan, la capital de esta civilización preincaica, cuando encontraron la plataforma funeraria de más de 600 años de antigüedad Descubren en Arabia Saudí una mezquita que revela cómo era la vida hace 1.300 años Hace aproximadamente 600 años, integrantes de la cultura preincaica Chimú enterraron a 38 personas en una cámara funeraria situada en las proximidades de la actual ciudad de Trujillo, en Perú. La tumba se conservó prácticamente intacta hasta este año, cuando un equipo de arqueólogos localizó su acceso oculto bajo varias capas de arena, tierra y piedras. El mausoleo en cuestión se encuentra en Chan Chan, antigua capital de la civilización Chimú y actualmente reconocida por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad. El hallazgo es único, teniendo en cuenta que ofrece una “oportunidad histórica de estudiar individuos y artefactos intactos después de 600 años ”, según declaró el arqueólogo Jorge Meneses. Meneses, responsable también del Proyecto de Inversión del Complejo Arqueológico de Chan Chan, explicó que, hasta ahora, todo lo que sabían sobre los entierros de esta civilización “ provenía de plataformas [funerarias] saqueadas ”. En este caso, la plataforma encontrada en el complejo Utzh An de Chan Chan se ha conservado en perfectas condiciones para su estudio. Fotografía aérea que muestra el conjunto amurallado Utzh An, en el complejo arqueológico de Chan Chan en Trujillo (Perú). Entierros para la élite gobernante Los enterramientos encontrados en el yacimiento arqueólogico estaban acompañados por numerosos objetos , entre ellos armas metálicas, piezas elaboradas en cobre y oro, joyas decorativas y tejidos de diversos colores. La riqueza de estos elementos hace pensar que las personas enterradas pertenecían a los sectores más privilegiados de la sociedad , posiblemente a la élite gobernante. Los arqueólogos también compartieron que algunos de los individuos enterrados tenían pigmentación roja sobre la cabeza , así como muchas piezas de cerámica a su alrededor. Este pigmento, considerado sagrado, se utilizaba exclusivamente en determinados rituales funerarios destinados a personas de elevada posición social. Fotografía que muestra tejidos hallados en el complejo arqueológico de Chan Chan, en Trujillo (Perú). Entre los cuerpos enterrados destaca uno cuyo tratamiento funerario fue diferente. “Su cuerpo fue colocado completamente extendido , una disposición inusual frente a los entierros chimú caracterizados por posiciones flexionadas o flexionadas sentadas”, lo que abre la puerta a un posible ritual de sacrificio , según los expertos. La civilización Chimú se desarrolló en la costa norte del actual Perú entre aproximadamente los años 1000 y 1470. Durante este periodo, alcanzó un notable grado de desarrollo y se consolidó como una de las sociedades más importantes de la región. Su estructura social estaba fuertemente jerarquizada y destacó especialmente por sus avances en metalurgia, agricultura, arquitectura y artesanía. Durante el siglo XV, los Chimú se enfrentaron al creciente poder del Imperio inca , que finalmente conquistó su territorio hacia 1470.

elDiario.eselDiario.esLaura Cuesta18 sept
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Cádiz prueba tres sirenas de alerta ante tsunamis para medir su alcance en la ciudad

Cádiz, 17 sep (EFE).- El Ayuntamiento de Cádiz ha realizado este jueves una prueba de sonido de tres sirenas de alerta ante tsunamis instaladas en distintos puntos de la ciudad con el objetivo de comprobar su alcance y analizar cómo se propaga la señal en condiciones reales. La prueba forma parte de las actuaciones que las administraciones están desarrollando para reforzar la prevención ante el riesgo de maremotos y ha contado con dispositivos instalados en el estadio Nuevo Mirandilla, la Plaza Asdrúbal y una instalación de la Universidad de Cádiz (UCA). El alcalde de Cádiz, Bruno García, ha explicado que el Ayuntamiento ha situado personas en diferentes puntos de la ciudad para comprobar hasta dónde se escucha el sonido y obtener datos sobre el alcance real de las sirenas. Las condiciones meteorológicas también serán analizadas, ya que factores como el viento pueden modificar la propagación del sonido. García ha señalado que estas tres primeras sirenas han llegado a la ciudad en el marco de la colaboración que Cádiz mantiene con la Unesco y que la intención municipal es instalar al menos otras cinco para ampliar progresivamente la cobertura del sistema de alerta. El alcalde ha recordado que Cádiz se ha adherido al plan de maremotos de Andalucía y cuenta además con su propio plan municipal, al tiempo que se ha instalado señalización específica y se han realizado simulacros para preparar a la población ante una eventual emergencia. La delegada del Gobierno de la Junta de Andalucía en Cádiz, Mercedes Colombo, ha destacado la apuesta del Ayuntamiento por la prevención y ha subrayado que la finalidad del sistema es que la población "pueda reaccionar de forma adecuada ante una eventual alerta". El director general de Relaciones Institucionales de la Universidad de Cádiz (UCA), Antonio Díaz, ha valorado la incorporación de una de las instalaciones universitarias al sistema de alerta, ya que cuenta con más de 20.000 personas entre su comunidad universitaria que pueden contribuir a la preparación, planificación y respuesta ante una eventual emergencia relacionada con un tsunami. EFE fjs/fs/oli (foto) (vídeo)

InfobaeInfobaeNewsroom Infobae17 sept

La iglesia prerrománica de Asturias que fue construida originalmente como un palacio y pasó a la historia de la arquitectura

Santa María del Naranco y San Miguel de Lillo, dos obras arquitectónicas que muestran la evolución en terrotorio ovetense Viaje al pasado en Asturias a través de la única mina submarina de Europa que además fue declarada Bien de Interés Cultural En el municipio de Oviedo, a unos cuatro kilómetros del centro urbano de la capital asturiana, se encuentran dos templos católicos: Santa María del Naranco y San Miguel de Lillo. Ambos están ubicados de forma privilegiada en la falda sur del monte Naranco y forman parte del recorrido que muchos realizan para llegar hasta el pico de la zona rocosa, situado a 634 metros sobre el nivel del mar, donde se encuentra el Monumento al Sagrado Corazón de Jesús. Este lugar representa uno de los enclaves patrimoniales y paisajísticos más importantes del norte de España, además de uno de los más concurridos. Ambos monumentos son un claro ejemplo del arte prerrománico asturiano, concretamente dentro del estilo arquitectónico e histórico denominado “ramirense”. Su monumentalidad, estado de conservación y singularidad histórica motivaron su declaración como Patrimonio Mundial de la Humanidad por la UNESCO en el año 1985. Este conjunto monumental constituye uno de los testimonios más excepcionales de la arquitectura altomedieval europea, destacando por la innovación en sus soluciones constructivas y su decoración escultórica. Uno de los aspectos más fascinantes y menos conocidos por el gran público sobre Santa María del Naranco es que, originariamente, no se proyectó de forma exclusiva como una iglesia o templo religioso, sino que funcionó en un principio como un palacio destinado al ocio y la representación del monarca. Destaca por su cuidada estructura de dos plantas: una planta baja con una sala de baños, restos de una piscina y un posible cuerpo de guardia, y una planta noble flanqueada por logias. Recientes hallazgos han confirmado que fue realizado como un edificio de uso civil y representativo, destinado posteriormente a acoger la sepultura del rey Ramiro I. La transformación funcional del edificio se produjo siglos más tarde. Concretamente, la destrucción de la cabecera de la vecina iglesia de San Miguel de Lillo y de parte de sus naves provocó la necesidad de implantar el culto religioso en Santa María, un cambio que se produjo probablemente durante el siglo XII. Como prueba documental de este hecho histórico, la Crónica Silense del año 1150 ya registra formalmente a Santa María del Naranco como un templo consagrado. Santa María Naranco. En cuanto a sus detalles ornamentales, destacan especialmente los capiteles y las basas de sus columnas. Los capiteles están decorados con laboriosos relieves de soga —columnas sogueadas— y motivos geométricos o figurativos como el árbol de la vida, mientras que las basas se apoyan sobre plintos —bases completamente lisas para dar mayor altura—. Sobre estos se encuentra la basa, de forma redondeada y decorada. Su estructura está dividida en dos plantas, con una planta baja abovedada y una planta noble flanqueada por dos característicos miradores o logias. Esta disposición supuso una auténtica revolución arquitectónica para su época, consolidándose como el aula regia más importante conservada del Reino de Asturias. San Miguel de Lillo Situada a escasos metros de Santa María del Naranco —a unos 150 metros— se alza la singular iglesia prerrománica de San Miguel de Lillo, también conocida históricamente como Sanmiguel de Liño . Este templo está dedicado al arcángel San Miguel y fue mandado edificar hacia el año 842 por el rey Ramiro I. El monumento fue construido directamente junto a los palacios reales, cumpliendo la función litúrgica de iglesia palatina, un lugar destinado a la oración privada y que servía como centro de culto para el soberano, su familia y sus empleados. San Miguel de Lillo. Al igual que su monumento hermano, San Miguel de Lillo recibió reconocimiento internacional al ser declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1985. El acceso a este segundo monumento se realiza a través de la carretera que asciende por curvas cerradas y más abiertas hacia la propia cima del monte Naranco. Aunque hoy en día solo se conserva una parte de su estructura original, sus relieves esculpidos y su planta de cruz griega modificada reflejan el esplendor artístico del momento. Asimismo, los relieves de sus puertas y las antiguas figuras inspiradas en el arte clásico y bizantino muestran la importancia de esta iglesia para el patrimonio europeo. Información clave Para quienes estén interesados en conocer por dentro estos monumentos, la visita es siempre guiada, a excepción de los lunes, cuando se realiza sin guía y de forma gratuita. Las visitas parten de Santa María del Naranco y tienen una duración aproximada de 40 minutos. Durante el verano, del 1 de abril al 30 de septiembre, los horarios son de martes a sábado de 9:30 a 13:00 y de 15:30 a 19:00, mientras que los lunes únicamente están disponibles en horario de mañana. Por otro lado, del 1 de octubre al 31 de marzo, el acceso es de martes a sábado de 10:00 a 14:30, y los domingos y lunes de 10:00 a 12:30. Asimismo, es importante saber que hay ciertos días del año en los que permanece cerrado: el 1 y 6 de enero, el 8 y 21 de septiembre y el 25 de diciembre. La entrada general conjunta para ambos monumentos cuesta cinco euros por persona. En grupos de más de 20 personas, la tarifa es de cuatro euros por persona, con reserva previa. En el caso de grupos escolares, el coste es de dos euros por alumno. Los lunes el acceso es totalmente gratuito, si bien la visita guiada no se encuentra disponible bajo estas condiciones generales. Las entradas correspondientes se adquieren directamente en Santa María del Naranco. No es necesario realizar una reserva previa para visitantes individuales. No obstante, existe la opción de realizar una reserva online, que se encuentra limitada a determinados días y horas. Las visitas guiadas están limitadas a 25 personas, por lo que, si se va a realizar una visita, conviene organizarla con tiempo. Planificar con suficiente antelación el desplazamiento y la compra de las entradas permite que la visita pueda realizarse sin problemas de acceso. En caso de no poder conocer los monumentos por dentro, siempre queda la opción de recorrer los grandes prados con árboles que los rodean y contemplar los edificios desde el exterior.

elDiario.eselDiario.esSofía Toraya17 sept